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  • 分类: 博鱼新闻
  • 作者:博鱼
  • 来源:集团新闻
  • 发布时间:2024-08-06
  • 访问量: 0

【概要描述】 山工机械 由《三国演义》领略“五常”之在企业治理 www.6300.net 2013-11-15中国工程机械信息网 导读: 〔摘要〕儒家思惟作为传承二千多年的优异文化,可以说数一数二,其对中国文化发生的深远影响是其他思惟所没法对比的。其提倡的 仁、义、礼、智、信 之 五常 美德,不但在汗青文化中据有主要地位,在现今 ...

〔摘要〕儒家思惟作为传承二千多年的优异文化,可以说数一数二,其对中国文化发生的深远影响是其他思惟所没法对比的。其提倡的“仁、义、礼、智、信”之“五常”美德,不但在汗青文化中据有主要地位,在现今社会成长和企业治理中仍具有其怪异的价值。

本文就一些在儒家思惟中地位很是主要、对现今社会伦理道德和企业治理晋升存在主要指点意义的儒家思惟精华进行切磋,并以《三国演义》中绘声绘色的人物故事来加以诠释。

恒特重工有限公司副总司理王登峰

〔要害词〕儒家思惟; 三纲五常;三国故事;企业治理

儒家思惟作为传承二千多年的优异文化,可以说数一数二,其对中国文化发生的深远影响是其他思惟所没法对比的。人们的思惟不免遭到时期的局限,年夜部门思惟都跟着斗转星移、岁月流逝而云消雾散。那些属在少数的可以或许承受住时候查验、可以鞭策人类汗青延续向前成长的不雅念,则无疑是人类贵重的财富。而作为中国正统思惟的儒家文化,在履历了几千年的成长转变以后,仍处在传统文化的主导地位,足以证实其存在的社会价值。

儒家伦理的概念、范围几近包罗万象、不乏其人。其根基范围就包罗仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌、谦、敬、正、直、勇、节、廉、耻、中庸、经权、慎独、理欲、和同、纲常、公私、荣辱、苦乐、节约等诸多伦理不雅念。儒家思惟“五常”指仁义礼智信,是儒家思惟的焦点之一。五常是上天授与人类的五种恒常不变的道德规范,也是上天授与人类的命,即天命,是人的赋性。在本文中,笔者仅就对影响社会伦理道德和企业治理晋升的儒家思惟之“五常”进行切磋,并以《三国演义》中绘声绘色的人物故事来加以诠释。

1、“仁”者无敌。

所谓“仁”,就是仁爱,即人与人彼此和睦、合作、同情。换句话,就是“仁者爱人”。起首,是“亲亲为年夜”,即爱本身的亲人;其次,“老吾老和人之老,幼吾幼和人之幼”,是推己和人,由敬侍本身的白叟进而敬侍他人的白叟,由爱惜本身的孩子进而爱惜他人的孩子;再次,“推恩足以保四海”,即要把这类爱心推行到四海以内,爱全人类;最后,还要“仁平易近而爱物”,泛爱到珍惜全国万物。总而言之,“仁”就是推己和人、由近和远、最后扩大到全国万物的博识爱心。

“仁学”是孔子全数思惟的焦点,也是儒家最首要的思惟之一。在孔子看来,“仁”既是宇宙不雅,又是做人的最高抱负风致,是解决人际关系的最高道德尺度。是以,孔子几近绝不吝惜地把一切好的道德都归结到“仁”中去。他起首必定了“仁”的主要地位,并强调人们要在“仁”的根本上处置好上下摆布之间的各类关系。然后,他把“忠恕”称为“为仁之方”;把“孝悌”称为“为仁之本”;把恭、宽、信、敏、惠称为“仁”的五种道德。所谓“仁”,按他的注释,即是“仁者,人也。”“仁”是人之所觉得人的底子,是生命的彼此感通,是天、地、人、物、我之间的遍及联系与彼此滋养滋润。

《三国演义》中,最能表现“仁学”的代表人物,毫无疑问是刘备。刘备(公元161年—223年),字玄德,幽州涿郡涿县(今河北涿州市)人。汉代宗室中山靖王刘胜以后,少时拜师在儒家巨匠卢植。他为人谦恭,礼贤下士,宽以待人,志向弘远,知人善用,素以“仁德”为众人奖饰,是三国期间闻名的政治家,蜀汉建国皇帝。南宋文人傅干评曰:“刘备宽仁有度,能得人死力。”

以下三者足以左证其为仁德之人。一者鼓动感动年夜义,义救孔融。当时黄巾余党管亥率众军攻打北海,北海相孔融被年夜军所围,形式求助紧急,所幸太史慈突围向刘备求救。刘备惊奇道:“北海相孔融竟然知道世上有刘备!”便掉臂势单力薄,当即随太史慈去北海救济。黄巾军闻知救兵至,四散而逃,孔融逐得以得救。

两者流离失所,不弃公众。公元208年,荆州牧刘表病逝,曹操亲率年夜军南下,次子刘琮降服佩服。俯仰由人的刘备只好重新野撤往江夏,路经襄阳,浩繁荆州士人慕名投靠。到当阳时,竟有10万余众,辎重数千辆,日行仅十里。有人挽劝丢弃他们,轻骑进步,但刘备却说:“夫济年夜事必以报酬本,今人归吾,吾何忍弃去!”遂被曹军追上,大北在长坂,损掉惨痛。

三者气度宽广,善待黄权。刘备“桃园三结义”之二弟关羽败走麦城,被吴将吕蒙杀戮后,华体会体育app刘备为报仇率年夜军攻打东吴,意欲夺回荆州。成果被陆逊大北在夷陵,兵退白帝城,部将黄权率军降服佩服曹魏。年夜臣都劝刘备满门抄斩黄权全家,刘备却说:“权投魏实不得以,权未负我,是我负权。”不单没杀,还宠遇黄权家人。刘备身居高位,有如斯胸怀实为后人称赞。

当今企业家应进修刘备之仁德之怀,则年夜业可成。据上例其一者则可与同业结为计谋合作火伴,告竣共荣双赢之目标;而非年夜打价钱战拼个不共戴天,两败俱伤。据其两者,则可热中公益,建立杰出企业形象,成为有责任的企业家,筑牢深挚的成长底蕴。据其三者,则可凝集员工,不离不弃,贯彻始终,共谋成长年夜计,共创企业光辉。

仁者无敌,如斯罢了。

123下一页 友谊提示 本信息真实性未经中国工程机械信息网证实,仅供您参考。未经许可,请勿转载。已本网授权利用的,应在授权规模内利用,并注明“来历:中国工程机械信息网”。

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〔摘要〕儒家思惟作为传承二千多年的优异文化,可以说数一数二,其对中国文化发生的深远影响是其他思惟所没法对比的。其提倡的“仁、义、礼、智、信”之“五常”美德,不但在汗青文化中据有主要地位,在现今社会成长和企业治理中仍具有其怪异的价值。

本文就一些在儒家思惟中地位很是主要、对现今社会伦理道德和企业治理晋升存在主要指点意义的儒家思惟精华进行切磋,并以《三国演义》中绘声绘色的人物故事来加以诠释。

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儒家思惟作为传承二千多年的优异文化,可以说数一数二,其对中国文化发生的深远影响是其他思惟所没法对比的。人们的思惟不免遭到时期的局限,年夜部门思惟都跟着斗转星移、岁月流逝而云消雾散。那些属在少数的可以或许承受住时候查验、可以鞭策人类汗青延续向前成长的不雅念,则无疑是人类贵重的财富。而作为中国正统思惟的儒家文化,在履历了几千年的成长转变以后,仍处在传统文化的主导地位,足以证实其存在的社会价值。

儒家伦理的概念、范围几近包罗万象、不乏其人。其根基范围就包罗仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌、谦、敬、正、直、勇、节、廉、耻、中庸、经权、慎独、理欲、和同、纲常、公私、荣辱、苦乐、节约等诸多伦理不雅念。儒家思惟“五常”指仁义礼智信,是儒家思惟的焦点之一。五常是上天授与人类的五种恒常不变的道德规范,也是上天授与人类的命,即天命,是人的赋性。在本文中,笔者仅就对影响社会伦理道德和企业治理晋升的儒家思惟之“五常”进行切磋,并以《三国演义》中绘声绘色的人物故事来加以诠释。

1、“仁”者无敌。

所谓“仁”,就是仁爱,即人与人彼此和睦、合作、同情。换句话,就是“仁者爱人”。起首,是“亲亲为年夜”,即爱本身的亲人;其次,“老吾老和人之老,幼吾幼和人之幼”,是推己和人,由敬侍本身的白叟进而敬侍他人的白叟,由爱惜本身的孩子进而爱惜他人的孩子;再次,“推恩足以保四海”,即要把这类爱心推行到四海以内,爱全人类;最后,还要“仁平易近而爱物”,泛爱到珍惜全国万物。总而言之,“仁”就是推己和人、由近和远、最后扩大到全国万物的博识爱心。

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